Synthèse 5: La conservation et les autochtones

Les mouvements de préservation des éspèces et les gens de la culture majoritaire ménacent d’éradiquer la culture des autochtones.

Ces mouvements sont ménées par les gens qui vivent loin du monde des autochtones avec le luxe des options différents pour se supporter et qui ne connaissent pas l’importance de la chasse pour les autochtones. Ils veulent empêcher la chasse complètement ou interdire quelques moyens de chasse, au lieu d’essayer de distinguer clairement entre la chasse visée uniquemment au commerce et la chasse pour la subsistance. Ils réclament que les animaux peuvent être tués seulement à des fins alimentaires, une politique qui priverait les autochtones de leur seul moyen de gagner l’argent pour leurs besoins vitaux. Les animaux qui sont importants pour les autochtones sont ménacés aussi par l’industrie de bétail. C’est évident dans le massacre des bisons du Grand Nord de l’Amérique par les élèveurs de bétail qui ont eu peur de la brucellose, une maladie de bétail qui est transmis par les bisons.

Les autochtones ne peuvent pas exister indépendamment de leur environnement. Il ne peuvent pas travailler dans les villes et ils se soutiennent par la prise des animaux pour l’alimentation et pour les besoins économiques. Dans la tradition des autochtones du Grand Nord, par exemple, la survie des bisons est liée à la survie de leur culture.

En conclusion les méthodes irréflechies adoptées par les autorités à propos des animaux sauvages, impliquent également les autochtones.
(Nombre de mots: 235)

Synthèse 4: L'e-book

L’e-book offre l’expérience de plusieurs livres dans un petit livre de poche. La nouvelle téchnologie des écrans d’e-book fatigue moins les yeux et on peut aussi élargir le texte et placer des marques-pages virtuels. Le contenu est alimenté et aussi mis à jour facilement avec l’internet.

Cependant, il y a des gens qui soulèvent des objections à la téchnologie de l’e-book. Selon eux, l’e-book risque de bafouer les droits de l’auteur par le piratage, tel que l’on a vu pour la musique. Ensuite, selon le Syndicat National de l’Édition, les coûts de l’e-book seront les mêmes que ceux du livre en papier à cause des coûts de stockage, de conversion des fichiers, de défense contre le piratage et aussi parce que l’e-book ne bénéficie pas d’une baisse de TVA. De plus, il y a la perte de la sensation et l’odeur typiques d’un livre en papier et la peur que l’e-book puisse causer la mort du livre en papier.

Mais si l’e-book n’est pas moins cher que le livre en papier, il risque de ne pas réussir. Il est encore trop tôt pour discûter à propos de la question de la TVA. Et les fichiers comme les << pdf’s >> permettent d’élargir le texte mais empêchent de copier le contenu. Enfin, les livres en papier ne vont pas disparaître parce que il y aura un marché servi par les éditeurs qui offre le bon service avec de belles maquettes et de beaux papiers etc...

En conclusion, on attend avec l’entrée de l’e-book, une véritable révolution de l’édition.
(Nombre de mots: 245)

Synthèse 3

La simplification de l’orthographe française suscite une polémique. En France, les études dirigées parmi les étudiants de seconde à propos du niveau de langue courante et les opinions des adultes français et celles des étrangers montrent une image sombre. De plus, quelques noms connus de la littérature, comme Corneille, Littré et Voltaire ont exprimé leur mécontentement à propos du clivage entre la langue orale et la langue écrite. Il y a aussi une pensée linguistique qui croit que quelques rectifications serviraient à l’amélioration de l’image du français.

Mais toutes les rectifications étaient quasiment inconnues et mal acceptés par les autorités linguistiques. On a peur aussi que ces changements puissent décourager la pensée construite, nuancée et cohérente. L’orthographe est aussi foncièrement gravée dans la culture française. Cela n’a pas changé depuis le XVIième siècle et a aussi permis de distinguer <<. des honnêtes hommes, des simples femmes et des enfants .>>. De plus, l’orthographe telle qu’elle est, est avantageuse aux gens dans les domains de l’histoire et de l’étymologie. Enfin, la situation empirante en Allemagne qui a résulté à cause d’une simplification lexique est la pavé dans la mare.

Il faut mettre en valeur que la difficulté lexique des français cache quelques vérités à propos des heures d’apprentissage en baisse et de la perte de l’importance de la formation lexique. En outre, quelques difficultés se sont évoluées à cause de l’autorité des imprimeurs dans la langue écrite.

En conclusion, la polémique lexique reste une question difficile parmi les linguistes.

(247 mots)

Synthèse - 2

Les expatriés des entreprises françaises se trouvent dans une situation compliquée à leur retour. D’après une étude, 30% des rapatriements se passent mal. D’abord, les entreprises, en économisant sur les salaires, préférent de faire avancer les cadres qui restent à la siège d’entreprise plutôt qu’intégrer les expatirés expérimentés. Les expatriés, même après l’intégration, se trouvent souvent aux postes des quasi-débutants. De plus, les collègues empirent la situation, avec leur résistance aux changements proposés dans le service par le nouveau patron <<. privilégié .>>. Enfin, dans la situation familiale, où l’entreprise s’absentit, l’expatrié fait face aux défis de la perte de statu de la famille, du changement soudain et parfois de l’abandonnement de la carrière de son épouse. Et puis, les souffrances des enfants à cause du déplacement. Ils n’arrivent pas à accepter la méthode suivie à l’école, le changement de la domicile et le choc culturel.

Cependant, quelques entreprises avec des grandes divisions à l’étranger ont commencé à réagir. Comme le groupe Lafarge, qui valorisent les difficultés des expatriés. Les pratiques comme l’établissement du profil du poste et la précision des compétences qu’il doit acquérir en avance, le lien constant avec la siège et les règles transparents assurent que l’expatrié soit plus éfficace pendant son expatriation. De plus, France Telecom assure que, dès leur retour, les expatriés sont assignés aux postes qui tiennent compte de leur expérience à l’étranger. Et pour les enfants? Les parents doivent assurer que le retour soit dédramatisé et qu’ils sont préparés pour leur retour bien en avance.

Donc, ces pratiques assureraient que les entreprises profitent des expériences des expatriés, au lieu de les pousser à se démissioner.

(Nombre de mots - 275)

Synthèse - 1

La situation actuelle en France des mariages est d’une augmentation systématique chez les jeunes couples qui se manifeste dans le marché des robes et costumes et dans la demande pour le Guide de l’organisation du mariage. Cependant, il reste aujourd’hui seulement une petite minorité des jeunes qui se marient à l’église par respect de la tradition. C’est parce que les couples font face aux quelques réalités comme leur vie quotidienne de plus en plus en accéléré, leur vie proféssionelle et les enfants éspérés qui ne viennent pas. De plus, même si la plupart de jeunes se marient dans le même milieu, il y a aussi les mariages mixtes dans lesquels on s'affronte aux conflits interculturels, à la question de la réligion et à l’education et au bien-être des enfants.

L’image du mariage chez les français a évolué avec une désidéalisation. Il ne reste plus de garantie pour la réussite de mariage et les couples, même dans les cas des mariages chrétiens sont ouverts à la possibilité du divorce et de la séparation. Les mariages mixtes sont très intenses avec un engagement emotionnel du couple, face à l’hostilité des parents. Et quant à la réligion, les couples mixtes se poussent vers la laïcité ou la femme abandonne ses convictions réligieuses et adoptent celles du mari. De plus le taux du divorce est le même pour les couples franco-français et les couples mixtes et la manière de réagir aux problèmes par les couples et la garantie de la réussite du mariage dépend plus de leur préparation pour le mariage.

(Nombre de mots: 256)

La mode

Les défilés ont été fondés pour l’exhibition de la collection d’un couturier. Aujourd’hui, c’est un jeu des sponsors les plus connus, du beau monde et quelquefois diffusé aux millions des accros de la <<. page 3 .>> qui ne comprennent rien à propos des complexités du dessin ou du tailleur. La mode, est-elle seulement un moyen de s’exprimer ou plûtot un symbol de la tyrannie de la haute-société?

La mode, on dit, est un moyen de s’exprimer sans disant un mot. On la glorifie pour avoir trouvé une base sur des cultures variées et donc on la donne le status distinct d’un art commercial. Cependant, la mode se moque de la dignité des gens qui n’ont pas les ressources même pour les besoins vitaux. Comment peut-on faire étalage de sa propre richesse quand la plupart d’une population n’attend pas même leur repas prochain?

Selon moi, la mode n’est qu’une des conneries de la vie sociale qui suit les attitudes de la société. Bien que je ne dise pas qu’elle doit être bannie, je crois qu’elle doit être limitée à sa propre place. Ce que m’inquiête, c’est l’attitude des gens qui ont les moyens pour s’habiller comme des demi-dieux.

Par exemple, la mode en Inde a été base sur l’habillement européen au debut du XXième siècle. Mais au fur et à mésure, avec la position importante que l’Inde a trouvé à la fin du XXième siècle, la mode a devenu de plus en plus une expression de la culture Indienne, avec les couleurs éclatantes, qui sont dédaignées par le monde occidental. Donc, la mode se cale au rythme de l'attitudes de quelques couches de la société.

En conclusion, la mode pour moi est un art, comme les autres arts. Mais quelquefois la mode mute, poussant les limites entre l’expression et l’opulence… elle se moque de la sensibilité des uns qui ne se trouve pas comme joueur dans cette tendance de <<. s’exprimer .>> mieux que d’autrui. Mais la question: à qui est la responsabilité de limiter cette mutation risque d’ouvrir une boîte de Pandore des éthiques, des idéologies, des politiques etc…

L'OGM et l'avenir

Est-ce que l’introduction des OGM dans l’agriculture moderne est la bonne choix pour assurer l’avenir de la production alimentaire? Est-ce que l’on doit dévélopper les variétés génétiquement modifiés au lieu d’utiliser des méthodes de croisement, suivies pendant des siècles?

D’abord, les méthodes de croisement n’ont pas beaucoup changé la situation empirante de la manque de nourriture mondiale. En 2050, la taille de la population mondiale rendra indispensable le recours aux biotéchnologies végétales. Mais, les agronomes citent les problèmes financiers qui empêcheront l’accès des petits paysans aux semences modifiées.

Je ne suis pas tout à fait d’accord avec l’efficacité des méthodes de croisement. Si ces méthodes sont vraiment efficaces, pourquoi n’ont-ils pas amélioré le rendement agriculturel en France de 1997 à 2007?

A mon avis, ces méthodes sont efficaces uniquement à long-terme. L’agriculteur doit, pendant quelques années, tester et faire croiser de mieux variétés au fur et à mesure. Mais les pauvres paysans n’ont pas les moyens pour faire tels investissements, sans des rendements immédiats. En revanche, si les brevets retiennent l’accès des sémences aux grands agriculteurs, cela sera une perte mondiale. C’est parceque dans les pays emergeants, les petits agriculteurs fournissent la partie majeure de la production agriculturelle du pays.

Par exemple, suite à la révolution <<. verte .>> en Inde, la production agriculturelle a fortement haussé. Monsanto et des chercheurs indiens ont travaillé en étroite collaboration pour dévélopper les variétés plus résistantes. Cela a fortement contribué à la hausse de Produit Bruit Intérieur de l’Inde, qui, au fil des années, a amélioré l’économie en général. Les agriculteurs indiens, connus pour les méthodes de croisement, se sont livrés au recours biotéchnologiques et ont <<. récolté les bénéfices .>>

En conclusion, les OGM seront les sauveurs de notre avenir. Les gouvernements doivent assuré des subventions pour les petits paysans, afin qu’ils puissent achèter les semences modifiées. Cependant, à l’autre côté telles méthodes pourraient avoir quelques conséquences inattendues sur l’environnement et donc on doit faire des recherches plus en profondeur sur les OGM.

Quand l’école cognait

Le document porte sur le problème des châtiments corporels dans les écoles. Est-ce que les châtiments corporels sont nécessaires pour la discipline?

D’abord regardons le changement d’attitude des écoles au fil des siècles, et ensuite les problèmes des châtiments corporels et enfin, essayons de trouver une bonne solution.

L’auteur montre les attitudes à la discipline et comment, à cause des interdictions réformantes, elles ont changé au fil des siècles. Les punitions sévères des écoles chrétiennes ont été la cible de la pensée hygiéniste et reformante et les révoltes à la fin du XIXième siècle. Les souffrances à l’école avaient augmenté à tel point qu’elles ont inspiré les superstitions des diables comme le Père Fouettard. Et c’est seulement après 1960, que les horreurs des châtiments corporels ont été enterrés. Mais les châtiments corporels existent encore, notamment en Inde.

A mon avis, les châtiments corporels détournent l’idéologie d’école. <<. La souffrance dissuade le mauvais comportement .>> n’est pas une solution à long-terme. Je suis absolumment persuadé que la peur puisse engendrer un sens de vengeance. Au fil de temps, les sous-conscients des enfants sont gravés avec une attitude de <<. carrotte et bâton .>> au lieu de la rationalisation. Je suis perplexé quant à la peur et la haine évoquées dans les jeunes coeurs car c’est un fait que les enfants copient, à l’aveuglette, les comportements montrés par leur environnement. Donc l’augmentation de la brimade ne m’étonne pas.

Pour conclure, on doit interdire complètement les châtiments corporels! Pourtant, étant donné que les écoles doivent reformer leurs écoliers, je propose la recherche des solutions efficaces, basées sur la psychologie et les sciences de comportement.

Travail, sachez maîtriser vos sentiments

Le document porte sur l’équilibre nécessaire entre la vie privée et la vie proféssionnelle. D’abord regardons les propositions du texte. Ensuite les problèmes de la fusion actuelle des deux vies et mes propres opinions. Enfin, essayons d’arriver à une bonne solution.

Est-ce qu’on peut trouver un équilibre entre les sentiments affectifs et le comportement proféssionnel au travail?

Le document fait allusion à un sondage qui met en valuer l’ambiance du bureau avant de la rémuneration et les délais. Il montre deux types des gens, ceux qui déballent leurs émotions aux collègues en train de chercher l’amitié et ceux qui n’en livrent rien. Ceux-là sont subis aux frustrations et aux confusions résultantes du mélange des motivations affectives et proféssionnelles.

Le document propose un équilibre. On doit garder les <<. limites .>> selon la situation. On doit afficher une image ni tellement ouverte ni tellement fermée qu’elle puisse retourner contre lui. Et je suis tout à fait d’accord avec cette proposition.

Pourtant, aujourd’hui on passe des heures, et quelquefois des jours au bureau. D’un côté il y a le stress proféssionnel et d’autre côté le soutien affectif nous manque. Au cas où l’espirit serait déjà épuisé, peut-on s’inquiéter de dépasser les <<. limites affectives .>>? En plus, bien que la France dirige les heures au travail avec les politiques fermes, les travailleurs de l’Inde n’ont pas assez de droits. On fait face à une situation tellement compétitive que les jobs de <<. 9h jusqu''à 17h .>> n’existent plus, même dans les sociétés publiques.

Mais je crois fortement que les gens qui livrent leurs émotions peuvent être étiquetés <<. sensibles .>>. Donc on doit construire les relations sainement, ou risque d’être exploité.

En conclusion, je suis pour les <<. limites .>>. On ne doit pas se livrer librement aux collègues, mais toutefois, il faut être à l’aise.